领域棋牌唯一官网《大智度论》中记载文殊师利本缘,无量阿僧祇劫前,有二菩萨比丘:一名喜根,二名胜意。喜根法师,不舍世法,好闻佛法深义,受持诸法清净实相,并常对弟子说:“一切万法,贪嗔痴三毒相,这些诸法相都性本空幻,幻性即是诸法实相”。而胜意法师持戒清净,行十二头陀,得四禅、四无色定。认为喜根法师所宣说的淫、嗔、痴和无挂碍诸相,不是纯净的修行人。并向其他比丘说,喜根法师所言的“烦恼即菩提”是邪见。依心灵离幻程度,所现证果境界不同,依如来究竟法义修行者,最终成佛。故而,大乘、小乘,在于知见不同,在于心灵信守佛知见或者外道知见,而不在于生命累积的因果善恶业。恶业累积多的人,虽然修行中艰难很多,恶因缘阻碍深重,但是一心虔诚,信守佛知见,一样可以即身成佛,善业因缘具足的众生,若不信守佛知见,不愿意出离生死,只愿意贪婪六根享受,一样会消耗完累世福报,堕落地狱轮回,比如天界众生,享受天人福报,本可以一世成佛,但是,因贪爱心深重,不愿意出离,待福报消耗完,一样轮回六道,无有出期。(姜维)

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